2 ص 119 « 1 » . ج - إنَّ حكم الرجل ببطلان الحديث المؤاخاة الثابت بين المسلمين على بكرة أبيهم يكشف عن جهله المطبق بالحديث والسيرة ، أو عن حنقه المحتدم على أمير المؤمنين عليه السلام فلا يسعه أن ينال منه إلّا بإنكار فضائله ، فكأنَّه آلى على نفسه أن لا يمرَّ بفضيلة إلّا وأنكرها وفنَّدها ولو بالدعوى المجرّدة . فقد أوضحنا في ص 112 - 125 أنّ قصة المؤاخاة وقعت بين أفراد الصحابة قبل الهجرة مرّة ، وبين المهاجرين والأنصار بعدها مرّة أخرى ، وفي كلٍّ منهما آخى هو صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام « 2 » .

--> ( 1 ) منهاج السنة 4 / 32 . ( 2 ) وإليك تلخيص ما مرّ هناك : آخى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بين أصحابه فآخى بين أبي بكر وعمر ، وفلان وفلان فجاءه علي رضي الله عنه فقال : آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أنت أخي في الدنيا والآخرة . ينتهي سند هذا الحديث إلى : أمير المؤمنين علي ، عمر بن الخطاب ، أنس بن مالك ، زيد بن أبي أوفى ، عبد اللَّه بن أبي أوفى ، ابن عباس ، مخدوج بن زيد ، جابر بن عبد اللَّه ، أبي ذر الغفاري ، عامر بن ربيعة ، عبد اللَّه بن عمر ، أبي امامة ، زيد بن أرقم ، سعيد بن المسيب . راجع جامع الترمذي 2 / 213 ، مصابيح البغوي 2 / 199 ، مستدرك الحاكم 3 / 14 ، الاستيعاب 2 / 460 ، وعدّ حديث المؤاخاة من الآثار الثابتة تيسير